日蓮正宗　昭倫寺

立正安国論（ｒ２．９）

（立正安国論　御書二四七頁十七行目）

料（はか）り知んぬ、善悪（ぜんなく）を論ぜず是非を択（えら）ぶこと無く、僧侶たらんに於ては供養を展（の）ぶべし。何ぞ其の子を打辱（だにく）して忝（かたじけな）くも其の父を悲哀（ひあい）せしめん。彼の竹杖（ちくじょう）の目連尊者を害せしや永く無間（むけん）の底に沈み、提婆達多の蓮華比丘尼を殺せしや久（ひさ）しく阿鼻の焔（ほのお）に咽（むせ）ぶ。先証（せんしょう）斯（これ）明らかなり、後昆（こうこん）最も恐れあり。謗法を誡（いまし）むるに似て既に禁言を破る。此の事信じ難し、如何（いかん）が意得（こころえ）んや。


（通解）

このことから分かるように、善悪を論じたり是非を選ぶことなく、僧侶たる者に対しては供養しなくてはならない。
どうして、仏の子を打ち侮辱して、その父（仏）を悲しませることができようか。
かの竹杖外道（バラモン）は、目連尊者を害したことにより、永く無間地獄の底に沈み、また提婆達多は、蓮華比丘尼を殺したことにより、久しく阿鼻地獄の炎にむせんだ。
先証がこのように明らかであるから、後の世の人も僧侶を害する罪を最も恐れるのである。
あなたの言うことは、あたかも謗法を誡めるかのようにみえて、既に仏の禁言を破っている。
このことは、実に信じ難いことである。
どのように心得たらよいのであろうか。