日蓮正宗　昭倫寺

立正安国論（ｈ２９．９）

（立正安国論　御書二三四頁七行目）

然（しか）りと雖（いえど）も唯（ただ）肝胆（かんたん）を摧（くだ）くのみにして弥（いよいよ）飢疫に逼（せま）り、乞客（こっかく）目に溢（あふ）れ死人眼（まなこ）に満てり。臥（ふ）せる屍（しかばね）を観（ものみ）と為（な）し、並べる尸（かばね）を橋と作（な）す。観（おもんみ）れば夫（それ）二離（じり）璧（たま）を合はせ、五緯珠（ごいたま）を連（つら）ぬ。三宝（さんぽう）世に在（いま）し、百王未（いま）だ窮（きわ）まらざるに、此の世（よ）早く衰へ、其の法何（なん）ぞ廃（すた）れたるや。是（これ）何（いか）なる禍（わざわい）に依り、是何なる誤りに由（よ）るや。



（通解）

しかしながら、ただ心を砕くのみであり、いよいよ飢饉と疫病がひどくなり、乞食はあふれて死人は満ちるばかりである。
その有様といえば、積み上げられた死骸は、あたかも物見台のようであり、隙間なく並べられた死骸は、まるで橋のようである。
考えてみると、二離（日・月）は平常通り照らし、五大星（木星・火星・水星・金星・土星）は平常通り天にある。
仏法僧の三宝も厳然と世におわし、また、かつて第五十一代平城天皇の時に八幡大菩薩の託宣があって、百代の王を守護すると誓ったというが、いまだ百代にもなっていない、それなのにこの世は早くも衰えてしまい、世間の法は何で廃れてしまったのか。
これはどのような禍により、またいかなる誤りによって、生じたことなのであろうか。