日蓮正宗　昭倫寺

立正安国論（ｈ３０．６）

（立正安国論　御書二三八頁一〇行目）


　法華経に云はく「悪世の中の比丘は邪智にして心諂曲（てんごく）に未だ得ざるを為（こ）れ得たりと謂（おも）ひ、我慢（がまん）の心充満せん。或は阿練若（あれんにゃ）に納衣（のうえ）にして空閑（くうげん）に在り、自ら真（しん）の道（どう）を行（ぎょう）ずと謂（おも）ひて人間を軽賤（きょうせん）する者有らん。利養に貪著（とんじゃく）するが故に白衣（びゃくえ）の与（ため）に法を説いて、世に恭敬（くぎょう）せらるゝこと六通の羅漢（らかん）の如くならん。乃至（ないし）常に大衆の中に在りて我等を毀（そし）らんと欲（ほっ）するが故に、国王・大臣・婆羅門（ばらもん）・居士（こじ）及び余の比丘衆に向かって誹謗（ひぼう）して我が悪を説いて、是（これ）邪見の人外道の論議を説くと謂（い）はん。濁劫（じょっこう）悪世の中には多く諸の恐怖有らん。悪鬼其（そ）の身に入って我を罵詈（めり）し毀辱（きにく）せん。濁世（じょくせ）の悪比丘は仏の方便随宜（ずいぎ）所説の法を知らず、悪口（あっく）して顰蹙（ひんじゅく）し数々（しばしば）擯出（ひんずい）せられん」已上。


（通解）

法華経には次のように説かれている。
「悪世の中の僧侶は、邪智がたけて心がひねくれており、いまだに仏法の真髄も会得していないのに、全てを悟りきったかのごとく思い、自ら慢ずる心が充満している。
或いは、人里離れた寺院などに、僧衣を著けて閑静な座におり、自ら真の仏道を行じていると思いこんで、俗世で暮らす人々を軽んじ賤しむ者もあろう。
彼等は、自分の身を利し養う目的で、在家の人達のために説法をし、世の人々から尊敬されるさまは、あたかも六神通を得た阿羅漢のごとくになろう。
また、常に大衆を煽動して、正法を持つ者を非難しようと願う故に、国王や大臣・婆羅門・居士および諸々の僧侶達に向かって、正法の行者を誹謗するための悪口を捏造して『これは邪な考えを持った人であり、道理に外れた論議を説いている』と言うであろう。
全てが濁りきった悪世においては、諸々の恐怖すべき難がたくさんある。
悪鬼というべき邪宗邪義の僧侶が、国王・大臣・大衆の心に入り込んで、正法の行者を罵り、謗り、辱めるであろう。
濁世の悪侶達は、仏の説いた教えの中にも、一時の方便として、衆生の素養に応じて説かれた法がある、ということを知らず、方便の教に執着して正法の行者の悪口を言い、顔をしかめて憎み、しばしばその正法の行者を追い出すのであろう。」
以上。