日蓮正宗　昭倫寺

立正安国論（ｒ１．９）

（立正安国論　御書二四四頁一行目）

　客則ち和（やわ）らぎて曰く、経（きょう）を下し僧を謗ずること一人には論じ難し。然れども大乗経六百三十七部・二千八百八十三巻、並びに一切の諸仏菩薩及び諸（もろもろ）の世天等を以て、捨閉閣抛（しゃへいかくほう）の四字に載（の）す。其の詞（ことば）勿論（もちろん）なり、其の文顕然（けんねん）なり。此の瑕瑾（かきん）を守りて其の誹謗を成（な）せども、迷ふて言ふか、覚（さと）りて語るか。賢愚弁（わか）たず、是非定（さだ）め難し。但し災難の起こりは選択に因（よ）るの由、盛（さか）んに其の詞を増し、弥（いよいよ）其の旨を談ず。所詮（しょせん）天下泰平国土安穏（あんのん）は君臣の楽（ねが）ふ所、土民の思ふ所なり。夫（それ）国は法に依って昌（さか）え、法は人に因って貴し。国亡び人滅せば仏を誰か崇むべき、法を誰か信ずべきや。先づ国家を祈りて須（すべから）く仏法を立つべし。若し災を消し難を止むるの術有（あ）らば聞かんと欲す。


（通解）

客は則ち和らいで言った。
経を下し、僧を謗るということは、法然一人に限って論ずることはできない。
あなたもまた、浄土の経を下し、法然を謗っているではないか。
しかしながら、法然が大乗経典六百三十七部・二千八百八十三巻ならびに、一切の諸仏・菩薩及び諸々の世天等をもって、捨閉閣抛の四字に載せたという事実は、確かに、その言葉もはっきりしており、その文も明らかである。
あなたは、この小さな失を取り上げて誹謗を成しているわけだが、一体法然は、このようなことを迷って言ったのか或いは、覚って語ったのか、またあなたと法然のいずれが賢者でいずれが愚者なのか、いずれが非なのかは、自分には判別がつけられない。
ただし、あなたは国土に災難が起こる原因は法然の選択集にある、との由を盛んに述べて、いよいよ、その旨を強く論じている。
所詮、天下の泰平、国土の安穏は、君臣・万民の全てが念願しているところである。
およそ、国は法によって栄え、法は人によって貴ばれるのであるから、国が亡び、人々が滅してしまえば、仏を誰が崇め、法を信ずるべきか。
されば、まず国家の安泰を祈って、しかるに後に仏法を立てるべきであろう。
もし、災難を解決し、国を安泰にする方法があるならば、聞かせてもらいたいものである。