日蓮正宗　昭倫寺

立正安国論（ｒ１．１１）

（立正安国論　御書二四五頁一行目）

　又云はく「我往昔（むかし）を念（おも）ふに、閻浮提に於て大国の王と作（な）れり。名を仙予（せんよ）と曰ひき。大乗経典を愛念（あいねん）し敬重（きょうじゅう）し、其の心（こころ）純善にして麁悪（そあく）嫉悋（しつりん）有ること無し。善男子、我爾（そ）の時に於て心に大乗を重んず。婆羅門（ばらもん）の方等（ほうどう）を誹謗するを聞き、聞き已（お）はって即時に其の命根（みょうこん）を断（た）つ。善男子、是の因縁を以（もっ）て是より已来（このかた）地獄に堕（だ）せず」と。又云はく「如来昔（むかし）国王と為（な）りて菩薩道を行ぜし時、爾所（そこばく）の婆羅門の命を断絶す」と。


（通解）

また、同じく涅槃経に云く、
「我（釈尊）の過去世を考えるに、閻浮提の中で大国の王となり、名を仙予と称していた。
しかして、大乗教典を大切に思い、敬い重んじて、その心は純善であり、粗暴な心や、嫉みや物惜しみすることがなかった。
善男子よ、自分はその時、心から大乗を重んじていたのである。
それゆえ、婆羅門が方正・平等の大乗教を誹謗をするのを聞いた際、聞き終わると同時に、その婆羅門の命を断ってしまった。
善男子よ、この因縁によって自分は、これより以後、地獄に堕つることがなかったのである。」
と。